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DEVOCIONES ENCLAUSTRADAS: ensamblajes de Arturo Villarreal ReyesCasa Purcell. Saltillo, CoahuilaPrimavera, 2023EXPOSICIÓN

Acaso lo que aquí se muestra sea “ese intento desesperado por dar forma a las obsesiones”, de manera consciente o in-consciente, pero coincidente con un apunte de Joseph Cor-nell en su diario —y el cual cita el poeta Charles Simic en el prefacio de su libro Alquimia de tendajón, donde dedica her-mosos poemas en prosa centrados o inspirados en las “cajas construidas” por el célebre artista estadounidense—. De ser así, entonces seremos testigos, al recorrer esta muestra, de una confluencia estética y un punto de encuentro entre un gran artista del siglo XX y un inédito artista coahuilense del siglo XXI, dentro de una zona de contacto entre necesidades y me-dios en ambos, entre fijaciones y recursos para exonerarlas o, al menos, hacerlas tangibles hacia los demás.Reconocido como un notable especialista en la arquitectu-ra norestense y en su salvaguarda patrimonial, divulgador que encuentra en el lenguaje escrito un medio preciso y familiar, profesor conocedor y divagante y, por ello, tan entrañable, el arquitecto Arturo Villarreal Reyes muestra de forma abierta una faceta hasta ahora desconocida de sus afanes y talentos, y la cual pone al alcance del público de Saltillo —ciudad a la cual tanto le ha dado, así como al resto de nuestra entidad—: la de creador visual de obras muebles.La técnica elegida puede resultar sorpresiva, y a la vez no tanto: el ensamblaje, cajas–objeto construidas, donde cristali-za otra de sus líneas de interés profesional y estético: la recu-peración de elementos que el tiempo va dejando atrás. Y esto lo hace con una minuciosidad historicista y una entrega casi religiosa, lo cual en la gran parte de las obras expuestas se ra-tifica, además, en cuanto a la temática; pero en sí, su método, DEVOCIONES ENCLAUSTRADAS: ensamblajes de Arturo Villarreal Reyes

su obsesión por el detalle y su valoración de los elementos uti-lizados, muestran una entrega casi monacal; de ahí el título de la exposición, y lo seductor de la propuesta: devociones en sí mismas, ensimismadas, encerradas en cajas que son claustros y que son objetos-hechos-de-objetos formando ensamblajes, todo a la vez.Asimismo, encuentro en estas singulares piezas expresiones de una labor detallista semejante a la de un relojero, pero capaz de abolir, paradójicamente, el paso del tiempo, construyendo mecanismos sui generis no para marcar el devenir temporal, sino para congelarlo. De ahí el poder de estas obras, capaces de recapitular la validez y el valor de pequeños elementos car-gados de nostalgia y de presencias de quienes los elaboraron originalmente y de quienes los poseyeron para fines suntua-rios o prácticos distintos, sin saber que un día iban a funcio-nar a un ritmo distinto, de otra manera, y a formar parte de esta suerte de pequeñas vitrinas capaces de afrontar y vencer a la muerte de las cosas, eso que solemos llamar “olvido”. De tal suerte, lo que tenemos frente a nuestros ojos son, a su manera, retablos, que son síntesis y suma de entrecruza-mientos de muy diversos fragmentos, que fueron recuperados de sus tiempos diferentes y que ahora resignifican, al com-binarlos de cierta manera y no de otra, y donde el orden de los factores sí alteraría el producto, pero eso queda de tarea para la mente y el alma de cada quien. De cualquier forma, la condensación de significados en espacio reducido y la libre asociación de referentes siempre ha sido un asunto abierto a la individualidad interpretativa, y más aún en la súper libre época que vivimos, donde la multiplicidad de lecturas de las obras de arte y de los productos culturales subraya la presen-cia del receptor como una necesidad activa, participante y de-finitoria en el resultado final del proceso estético. De ahí que ser observador(a), hoy más que nunca, no sólo es un territorio de las libertades individuales, sino que también es un asunto, sobre todo, de capacidad y responsabilidad cultural, nunca de pueril simplismo…Para lograr obras abiertas y sugerentes, quien las realiza re-quiere creer profundamente en el poder evocador y renovador del arte, es decir, tener fe en sus capacidades de reformulación

de lo simbólico, y más allá de que estas obras formen un con-junto de retablos dedicados a diversas figuras de la tradición judeo–cristiana, son huellas que expresan una fe mayor, que además es portátil, a la vez, por sus dimensiones. Así, las obras que nos brinda Arturo son concreciones ligeras de peso y re-ducidas de tamaño que rinden tributo a la religión sin credo teológico que es el arte. Me he reservado para el final una última razón por la cual me gustan y me interesan estas obras creadas por Arturo: la temporalidad en la que fueron realizadas. Si bien, en sí mis-mas, estas obras encierran tiempo salvado y detenido en un presente que exonera sus elementos, al rescatar tales enseres del olvido y actualizarlos dentro de un planteamiento com-binatorio presente, también nos expresan otro tiempo espe-cífico, reciente y angustiante para la gran mayoría de los seres humanos a nivel global: el de la pandemia. Aquí, entonces, se ofrece un caso que permite mostrar cómo fue posible apro-vechar virtuosamente el tiempo durante ese otro encierro que nos enclaustró a nivel global… Y pregunto: mientras Arturo se dedicó con tanto ahínco a construir estas devociones ca-paces de llevarse bajo el brazo, ¿qué hicimos la mayoría de las personas al ser raptados por el COVID-19? Reservemos la respuesta para otro espacio ensimismado, reducido y cargado de elementos, casi tanto como estas cajas ensambladas: el confesionario, sea de parroquia o de un bar. Si me permiten, yo voto por el segundo…Valdemar Ayala GándaraSaltillo, Coah., 22 de marzo de 2023

San PascualSerie: Devociones enclaustradas: caja-objeto no. 1Medidas: 22 x 16.5 x 2.5 cm Técnica: ensamblajeAño: 2019Elementos: cuadro de san Pascual Bailón sobre latón y soldadura de plomo (principios del siglo XX). Colorines (semillas de Erythrina coralloi-des) y semillas diversas. Espiga de trigo (Triti-cum spp.).

Con la cruz a cuestas Serie: Devociones enclaustradas: caja-objeto no. 2Medidas: 22 x 16.5 x 2.5 cmTécnica: ensamblajeAño: 2019Elementos: cuadro de la segunda estación de un vía crucis, sobre latón y soldadura de plomo (finales del siglo XIX). Plumas de cola de fai-sán “de collar” (Phasianus colchicus). Clavo gran-de hecho en forja, probablemente, en Saltillo, Coah. (siglo XIX).

El sermón de los pájaros Serie: Devociones enclaustradas: caja-objeto no. 3Medidas: 28 x 20.5 x 4.5 cmTécnica: ensamblajeAño: 2019Elementos: detalle de la pintura “San Francisco predicando a los pájaros” o “El sermóna lospá-jaros”, de Giottodi Bondone, fechada entre 1295 y 1300. Museo de Louvre,París, Francia.Cortina de seda. Plumas de pato cerceta (Anas crecca). Ramas de sorgo escobero (Sor-ghumspp.). Pato señuelo fabricado en China.

Nidos de fibra de lechuguilla (Agavelechugui-lla), paja, ramitas y agujas de pino (Pinus hale-pensis) y corteza de junípero (Juniperus flaccida).Huevos de codorniz común (Coturnix japo-nica) y de periquitos “de amor” (Melopsittacus undulatus).

El cántico de las criaturas Serie: Devociones enclaustradas: caja-objeto no. 4 Medidas: 28 x 20.5 x 4.5 cmTécnica: ensamblajeAño: 2019Elementos: reproducción de la pintura “San Francisco”, de Margarito d’Arezzo, fechada en-tre 1260 y 1275. Museo Nacional de Arte Me-dieval y Moderno, Arezzo, Valdichiana, Italia.

Cortinaje de seda. Plumas de faisán “de co-llar” (Phasianus colchicus). Catarinas (Coccine-llidae spp.) y escarabajos (coleópteros). Vaquita de plomo, rana de bronce, silueta metálica de gato para tiro al blanco, gacela de cerámica, perro labrado en marfil de probable origen francés e imagen de mastín, quizá de una cajita de cerillos. Todos, al parecer, de la primera mitad del siglo XX.

Santiago, hijo del trueno Serie: Devociones enclaustradas: caja-objeto no. 5Medidas: 28 x 17 x 3 cm Técnica: ensamblajeAño: 2019Elementos: centro: reproducción del grabado de 1786 de Santiago [San Jaime] de Francis-co de Paula Martí (1761-1827). Original en la Biblioteca Nacional de España. Al pie se lee: “San Jaime, Apóstol. Copiado del Quadro [sic] original de Joan de Joanes que se conserva en el convento de la Corona de Valencia”. Escara-bajo (coleóptero) y catarina (Coccinellidae spp.).

Concha de Vieira (Argopecten ventricosus), pro-cedente del estado de Sinaloa.Arriba: medalla antigua, fabricada en Italia, con la cruz de Jerusalén. Al reverso incluye re-liquia del monte Calvario y en torno suyo se lee: “EX RUPE AGONIAE D.N.I.C. JERU-SALEM” (“De la roca de la agonía de Nuestro Señor Jesucristo, Jerusalén”).Compartimentos: izquierda: concha y caracol de las costas de California; conchas de Viei-ra de las costas de Sinaloa. Derecha: caracol y ostra fosilizados del sureste de Coahuila. Cen-tro: reproducción de escarabajo egipcio fabri-cado en resina, caracol del desierto del sureste de Coahuila y colorines (semillas de Erythrina coralloides) usados para curación por la Iglesia Cristiana Fidencista, obtenidos en Espinazo, Nuevo León, México.

Verdadero rostro del señor de la capilla Serie: Devociones enclaustradas: caja-objeto no. 6Medidas: 28 x 17 x 3 cm Técnica: ensamblajeAño: 2019Elementos: reproducción de la imagen que apa-rece en la “Novena a Cristo Señor Nuestro Cru-cificado, cuya portentosa imagen se venera en

su capilla contigua a la parroquia de la Villa del Saltillo. Dispuesta por el Dr. D. Lucas de las Casas de la Mota y Flores…”, México, 1820. Archivo Municipal de Saltillo.Trigo (Triticum spp.) y escarabajo (coleóptero).Maquetería: aproximación hipotética de la Calle Real de Saltillo en la década de 1880.Lasca de obsidiana (vidrio volcánico) de la región norte de Michoacán y punta de proyectil trabajada en cuarzo, procedente del desierto al poniente de Real de Catorce, San Luis Potosí.Rostro del Santo Cristo (con cabello huma-no), tomado de Internet. Recreación de “El Chamán”, pintura rupestre localizada en San Vicente, en la serranía de El Burro, municipio de Zaragoza, Coahuila, pin-tada sobre piedra caliza procedente de las can-teras de mármol de Anhelo, Coahuila, México.

Santo Cristo de la Capilla, Saltillo Serie: Devociones enclaustradas: caja-objeto no. 7Medidas: 28 x 17 x 3.5 cmTécnica: ensamblajeAño: 2019Elementos: ampliación de fotografía del Santo Cristo (Saltillo, 1919). Al pie se lee: “Santo Cris-to de la Capilla. X Saltillo X”.

Compartimentos: arriba: izquierda: Penny dolls (o Sweet Charlottes, porcelana, entre 1860 y 1880). Centro: Penny (EUA, 1¢, 1948), muñequitos de Chiapas. Derecha: pieza de dominó en marfil y muñequito de “Sololoy” (celuloide, entre 1920 y 1930). Abajo: izquierda: crucifijo y tapa de reloj, hacia 1920. Carrete de hilo, década de 1970. Peso para báscula, principios del siglo XX. Centro: es-capulario del Santo Cristo, contemporáneo.

N. P. Jesús NazarenoSerie: Devociones enclaustradas: caja-obje-to no. 8. Medidas: 37 x 26 x 3 cmTécnica: ensamblajeAño: 2019Elementos: cuadro de N. P. Jesús Nazareno sobre latón y soldadura de plomo, cristal roto (princi-pios del siglo XX). Fragmento de un documento de la Corporación de Cargadores de N. P. Jesús, se ignora su procedencia, estado de Guanajuato (principios del siglo XIX).Cortinaje de seda. Escarabajos (coleópteros). Mariposa blanca. Colorines (semillas de Erythri-na coralloides), milagritos.

Sebastián de Aparicio Serie: Devociones enclaustradas: caja-objeto no. 9Medidas: 28 x 17 x 3.5 cmTécnica: ensamblajeAño: 2019Elementos: reproducción del grabado de Fr. Sebastián de Aparicio impreso probablemente en Madrid en 1687. Al pie se lee: “Verdadero

Retrato del V. P. Fr. Sebastián de Aparicio de la regular observancia de Nuestro Seráfico Pa-dre San Francisco, que nació en la Gudiña año de 1502 y murió en la Puebla de los Ángeles en año de 1600”. Original en la biblioteca John Carter Brown, Brown University, Providence, Rhode Island, EUA. Emblema de Jeep, Marca Registrada de Chrysler Group (2013).Sello postal de la Unión Soviética con la ima-gen de un camión GAZ-AA, modelo 1932 (1974).Coche amarillo, Mustang, fabricado por Mega Bloks. Coche rojo: Volkswagen Classical Beetle (modelo 1967), fabricado por KINSMART. Escarabajo rinoceronte(coleóptero, subfami-lia Dynastidae), procedente de Saltillo, Coahui-la, llamado comúnmente “Torito”.

Mater Dolorosa Serie: Devociones enclaustradas: caja-objeto no. 10Medidas: 28 x 17 x 3.5 cm Técnica: ensamblajeAño: 2019Elementos: reproducción del grabado “Maria als Mater Dolorosa” de Hieronymus Wierix (en-tre 1563 y 1619). Rijksmuseum. Ámsterdam, Países Bajos.

Relicario en forma de corazón con la imagen de la Virgen del Carmen y reliquia en papel de estaño (probablemente tierra del Monte Car-melo). Al interior contenía doblado el impreso de La Magnífica (que se incluye), y en su rever-so presenta la “Bendición de Ntro. Seráfico P. S. Francisco”. Hacia 1940.

La GuadalupanaSerie: Devociones enclaustradas: caja-objeto no. 11 Medidas: 28 x 17 x 3.5 cmTécnica: ensamblajeAño: 2019Elementos: reproducción de la imagen de Nues-tra Señora de Guadalupe que aparece en la por-

tadilla del libro que lleva por título en lengua náhuatl “Huei tlamahuizoltica omonexiti in il-huícac tlatohcacihuapilli Santa María Totlazo-nantzin Guadalupe in nican huei altepenáhuac México itocayocan Tepeyácac”(“Por un gran mi-lagroaparecióla reina celestial, nuestra preciosa madre Santa María de Guadalupe, cerca del granaltépetldeMéxico, ahí donde llamanTe-peyacac”), México, 1649. El libro, conocido por sus palabras iniciales “Nican mopohua” (“Aquí se narra”), es el primero en relatar las apari-ciones guadalupanas. Original enel Centro de Estudios de Historia de México Carso (Fun-dación Carlos Slim).Fondo de carnaza. Galas y chapetones para traje de charro en alpaca. Rosa y espuelas mi-niatura en plata mexicana, ley 0.925. Rostro de la Virgen de Guadalupe, calado y trabajado so-bre una moneda de 50 centavos, México, 1944, plata, ley 0.720. Rosas miniatura (Rosaceas spp.).

eotokos Serie: Devociones enclaustradas: caja-objeto no. 12Medidas: 28 x 17 x 3.5 cmTécnica: ensamblajeAño: 2019Elementos: reproducción de un ícono bizanti-no de la eotokos (Madre de Dios).Fondo de carnaza. Flores de lavanda (Lavan-dula dentata). Cuarzo traslúcido. Amatista (o cuarzo violeta). Flor de cardo (Carduus pycno-cephalus). Textil bordado procedente del estado de Chiapas, México.

¿No estoy yo aquí que soy tu madre? Serie: Devociones enclaustradas: caja-objeto no. 13Medidas: 28 x 17 x 3.5 cmTécnica: ensamblajeAño: 2019Elementos: fondo de piel vacuna. Detalle de la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe (México, 1531). Mariposa monarca (Danaus plexippus). Plumas de pato cerceta(Anas crec-ca). Cuentas de jade (chalchihuites). Caracol

cortado, sobre papel amate. Chiles guajillo, de árbol y japonés (variedades de Capsicum an-nuum), sobre textil procedente del estado de Chiapas, México.

Sinaí Serie: Devociones enclaustradas: caja-objeto no. 14Medidas: 28 x 17 x 3.5 cmTécnica: ensamblajeAño: 2019Elementos: detalle del ícono bizantino del Pan-tokrator (Todopoderoso) que se encuentra en elmonasterio de Santa Catalina, Monte Sinaí, Egipto. Siglo VI.

Plumas de faisán “de collar” (Phasianus col-chicus). Pan de oro (22 kilates) sobre tablero de MDF trabajado con imprimatura de blan-co España y bol de Armenia, bruñido con ága-ta. Colorines (semillas de Erythrina coralloides). Muestras de color de pinturas Behr y Comex–ColorLife. Escarabajo (coleóptero) sobre tron-co seco de gobernadora (Larrea tridentata), am-bos del sur de Coahuila. Sello postal de Egipto (hacia 1902).

Ego sum lux mundi Serie: Devociones enclaustradas: caja-objeto no. 15Medidas: 28 x 17 x 3.5 cmTécnica: ensamblajeAño: 2020Elementos: detalle del Pantokrator (Todopo-deroso) del ábside del templo de San Clemen-te de Tahull,en elValle de Bohí, Lleida, Ca-taluña (hacia 1123, y actualmente en elMuseo

Nacional de Arte de Cataluña). En el libro que porta se lee “Ego sum lux mundi” (“Yo soy la luz del mundo”).Plumas de faisán “de collar” (Phasianus col-chicus) y de pato cerceta(Anas crecca). Esque-leto de erizo de mar (Echuinoidea spp.) de las costas de California. Pato señuelo fabricado en China. Muñequitos de Chiapas. Catarinas (Coccinellidae spp.) y escarabajo (coleóptero). Tronco de mezquite (Prosopis glandulosa) pro-cedente del sur del municipio de Saltillo, Coah. Calcita rosa y carbón mineral de San Juan de Sabinas, Coahuila.

Igne Natura Renovatur IntegraSerie: Devociones enclaustradas: caja-objeto no. 16Medidas: 37 x 26 x 3.5 cmTécnica: ensamblajeAño: 2020Elementos: cruz de madera, probablemente de un vía crucis, de finales del siglo XIX.Colibrí barba negra (Archilochus alexandri). Escapulario y retratos del Niño Fidencio pro-cedentes de Espinazo, Nuevo León. Semillas de café “chocolate” (Coffea spp.) y de colorín (Erythrina coralloides).Concha de las costas de Sinaloa.Huevo de periquitos “de amor” (Melopsittacus undulatus).

Los muñecosSerie: Devociones enclaustradas: caja-objeto no. 17Medidas: 25.5 x 14 x 4 cmTécnica: ensamblajeAño: 2020Elementos: muñequitos “de Sololoy” (celuloi-de, entre 1920 y 1950). Implementos de costu-ra. Canica de barro, elaborada hacia 1930.

El rincón del alquimistaSerie: Devociones enclaustradas: caja-objeto no. 18Medidas: 25.5 x 14 x 4 cmTécnica: ensamblajeAño: 2020Elementos: escarabajo (coleóptero). Libros he-chos de papel amate y carnaza. Florero de vidrio y cazo de Santa Clara del Cobre, Michoacán.

Sala violeta Serie: Devociones enclaustradas: caja-objeto no. 19Medidas: 25.5 x 14 x 4 cmTécnica: ensamblajeAño: 2021Elementos: escarabajo (coleóptero), colorín (se-millas de Erythrina coralloides), libro de carnaza, aro de prendedor (de principios del siglo XX) y fotografías de la década de 1930.

Trastero en amarilloSerie: Devociones enclaustradas: caja-objeto no. 20Medidas: 25.5 x 14 x 4 cmTécnica: ensamblajeAño: 2021Elementos: escarabajo (coleóptero), plato y ta-zas de Santa Clara del Cobre, Michoacán, y va-sijas de barro vidriado, al parecer de Puebla.

La última carta de NapoleónSerie: Devociones enclaustradas: caja-objeto no. 21Medidas: 25.5 x 14 x 4 cmTécnica: ensamblajeAño: 2021Elementos: prendedor con efigie de Napoleón Bonaparte, su esposa María Luisa y su padre, Francisco I de Austria. Huevo de madera para remendar calcetines. Dedal y plumillas.

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